Unter „Skinhead-Reggae“ versteht man ein Reggae-Subgenre mit Einflüssen aus Ska und Rocksteady sowie Soul/R'n'B, oft mit schnellen Hammond-Orgel-Leads und tanzbaren Beats, das von Jugendlichen der britischen Arbeiterklasse geliebt wird. Aber Reggae selbst wurde unter der weißen britischen Jugend populär, nachdem Ska und Rocksteady zurückgegangen waren, mehr oder weniger als Skinhead 1968 im Vereinigten Königreich zu einer identifizierbaren Subkultur wurde, 1969 ihren Höhepunkt erreichte und dann in Seudehead, Glam/Glitter usw. verschwand. bis Anfang der 70er. Daher ist es etwas irreführend, von „Skinhead-Reggae“ zu sprechen,
… Weiterlesen der sich von dem frühen Reggae unterscheidet, der bei weißen Kindern beliebt war, da diese weißen Kinder fast alle Skinheads waren. Erst nach mindestens einem Jahr oder mehr in der engen Verbindung zwischen der Musikform und der Mode begannen die Melodien, die jetzt durch ihre Texte untrennbar mit der Subkultur verbunden sind, aufzutauchen. Viele der Skinhead-Reggae-Songs waren Coverversionen oder bekanntere frühe Reggae-/Ska-/Rocksteady-Songs, die überarbeitet worden waren, manchmal mit neuen Texten speziell über Skinheads. Symarips „Skinhead Moonstomp“, möglicherweise der klassischste (und einer der primitivsten) Skinhead-Reggae-Song.
Trojanische Skinheads (auch bekannt als traditionelle Skinheads oder Trads) sind Personen, die sich mit der ursprünglichen britischen Skinhead-Subkultur der Mitte der 1960er Jahre identifizierten, als Ska, Rocksteady, Reggae und Soul-Musik populär waren und ein großer Schwerpunkt auf Mod-beeinflusste Kleidung gelegt wurde Stile. Diese nach dem Plattenlabel Trojan Records benannten Skinheads identifizieren sich mit den jamaikanischen Rude-Boys und den Wurzeln der britischen Arbeiterklasse.
Aufgrund ihrer Wertschätzung für Musik, die von Schwarzen gespielt wird, neigen sie dazu, nicht rassistisch zu sein.
Trojanische Skinheads kleiden sich normalerweise
… Weiterlesen in einem typischen Skinhead-Stil der 1960er Jahre, der Artikel wie Ben Sherman-Hemden mit Knopfverschluss, Fred Perry-Poloshirts, Hosenträger, taillierte Anzüge, Strickjacken, Tanktops, Harrington-Jacken und Mäntel im Crombie-Stil umfasst. Das Haar hat im Allgemeinen einen Clip-Guard-Grad von 2 bis 4 (kurz, aber nicht kahl), im Gegensatz zu den kurzhaarigen, von Punk beeinflussten Oi! Felle der 1980er.
Skinheads Against Racial Prejudice (SHARP) sind antirassistische Skinheads, die sich gegen weiße Machttrottel, Neofaschisten und andere politische Rassisten stellen, insbesondere wenn sie sich als Skinheads ausgeben. SHARPs zielen darauf ab, die multikulturelle Identität der ursprünglichen Skinheads zurückzugewinnen, die von Rassisten entführt wurden. Abgesehen von der gemeinsamen Opposition gegen Rassismus bekennt sich SHARP zu keiner politischen Ideologie oder Zugehörigkeit und betont die Bedeutung des jamaikanischen Einflusses in der ursprünglichen Skinhead-Bewegung der späten 1960er Jahre. Die SHARPs und die Red and Anarchist Skinheads (RASH)
… Weiterlesen legen Wert auf direkte Aktionen und Selbstverteidigung gegen Neonazis. Die Bewegung hat ihren Ursprung in den multiethnischen Wurzeln der kulturellen Identität der Skinheads.
Skinheads Against Racial Prejudice wurde 1986 in New York City gegründet. Es entstand als Reaktion von Jugendlichen aus Vorstädten auf die Bigotterie der wachsenden White-Power-Bewegung. Traditionelle Skinheads (Trads) wurden gegründet, um zu zeigen, dass die Skinhead-Subkultur nicht auf Rassismus und politischem Extremismus basiert. 1989 wurde Roddy Moreno vom Oi! Die Band The Oppressed entwarf ein neues SHARP-Logo basierend auf dem Logo von Trojan Records und begann, die Ideale von SHARP bei britischen Skinheads zu fördern. SHARP verbreitete sich dann in ganz Europa und auf anderen Kontinenten.
Antifaschistisch und antirassistisch, die SHARPs beziehen sich auf rechtsextreme Skinheads als „Boneheads“, ein abwertender Begriff. Im Gegenzug nennen Dummköpfe sie „Reds“ (ein Begriff, der sich auf eine angebliche oder tatsächliche Zugehörigkeit zur politischen Linken bezieht) oder „Redskins“. Neonazis und White-Power-Skinheads hassen die SHARP-Bewegung. Aber viele Menschen verwechseln SHARP-Mitglieder möglicherweise mit Rassisten, da ihr Aussehen oberflächlich ähnlich ist: rasierte Köpfe, Jeans, Schnürstiefel, Button-down-Hemden und Hosenträger. Aber SHARPs hören kulturell beeinflusste Musik wie Reggae, Ska, Punk, Hardcore und Oi!. Ein Auswuchs von SHARP sind die Red and Anarchist Skinheads (RASH), die 1993 in den Vereinigten Staaten von Redskins und Anarcho-Skinheads gegründet wurden.
Rude Boy (oder Rudie) ist ein umgangssprachlicher Begriff, der aus der jamaikanischen Straßenkultur der 1960er Jahre stammt und noch heute verwendet wird. In den späten 1970er Jahren gab es in England eine Wiederbelebung der Begriffe Rude Boy und Rude Girl, die unter anderem zur Beschreibung von Fans von zweifarbigem Ska verwendet wurden. Die Verwendung dieser Begriffe bewegte sich auch in der zeitgenössischeren Ska-Punk-Bewegung. In Großbritannien werden die Begriffe Rude Boy und Rude Girl ähnlich wie Gangsta, Yardie oder Badman verwendet. In den 1960er Jahren führte die jamaikanische Diaspora unhöfliche Jungenmusik und Mode in Großbritannien
… Weiterlesen ein, was die Mod- und Skinhead-Subkulturen beeinflusste. In den späten 1970er Jahren wurden die Begriffe Rude Boy und Rude Boy Fashions wieder verwendet, nachdem die Ska-Band The Specials und ihr Plattenlabel 2 Tone Records ein kurzes, aber einflussreiches Ska-Revival auslösten. In diesem Sinne steuerte The Clash "Rudie Can't Fail" bei.
In Jamaika waren die rude boys und rude girls junge jamaikanische Schläger aus den Ghettos, die in Kriminalität geraten waren und Terror säten, einige davon echte Gangster. In Wut auf die Institutionen, das wirtschaftliche Verhängnis, spucken sie ihren Groll über Arbeitslosigkeit, Ungerechtigkeiten und die Unbeweglichkeit der kapitalistischen Gesellschaft aus. Ganz im Gegensatz zu Teddyboys. Sie gehen regelmäßig zu Soundsystemen, wo sie manchmal spielen, um ihren Lebensunterhalt zu verdienen.
In Großbritannien hören die rauen Jungs hauptsächlich Ska-Musik, die von Gruppen wie Madness oder The Specials geprägt ist, die bestimmte berühmte Tracks von Prince Buster, aufgenommen mit Two-Tone Records, dem „Revival“ des jamaikanischen Ska, nach dem Cover covern Welle der Punk-Bewegung, die das Wiederaufleben ehemaliger jamaikanischer Künstler wie Laurel Aitken, den Spitznamen Pate des Ska, erlebte. Sie vermischten sich in den 1960er Jahren mit englischen Mods, die Skinheads hervorbrachten. Die Skinhead-Bewegung ist daher in ihren Ursprüngen und in ihren Traditionen eine gemischte und multikulturelle Bewegung; Es ist nicht ungewöhnlich, 1969 schwarze Skinheads zu sehen, obwohl viele weiße Skinheads danach ganz rechts politisiert werden.